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《与心对话》

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与心对话封面
书    名
与心对话
作    者
嘎玛仁波切
译    者
 
页    数
 
ISBN
 
出版社
江苏文艺出版社
出版日期
2017-11-01
字    数
 
标    签
与心对话

目录

  1. 1前言
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内容简介

这是一本抚慰世间人心的安心书。 如何善待受之父母的生命?如何营造和谐的人际关系场?如何将人生所得回馈周边?如何实现心灵的豁达与宁邃? 放下我执,从容的应对人生无常,淡看名利得失,舍得所有,安顿心灵,嘎玛仁波切从亲身体悟出发,深入浅出,阐述了生命的循环规律、人生要义和开启心灵智慧的方便法则:只要经常洗心、静心,就会顺心、安心,就会有积极、快乐、圆满、充实的人生通途。

全文目录

目录 第 一 章 走 在 生 命 河 中有了生命体,就有了生命河,我们一直是在生命河里游走…… 因果无处不在为自己的因果负责人生会重复,也会循环成功最妙的途径理应顿悟,事须渐修无法选择的命可以改变的运改变命运就像烧火 第 二 章 心 会 生 病把让心生病的“毒”变成治疗心病的“药”。 毒品与毒药贪念惜福是防止贪念的良药如如不动的坚持贪婪的源头在哪里应对嗔恨心放下疑心,远离痛苦做弯腰的果树 第 三 章 无 常 生 死任何一件事情的每一个阶段都是无常的,你现在认为永恒的,一秒钟后它又变成过去了。 无常的生老病死执著于充满希望的生恐惧一定会来的死从容地为死亡做准备 第 四 章 智 慧 升 起 ,走 出 逆 境有办法改变,不用烦恼,因为有办法;没办法改变,也不用烦恼,因为没办法。 逆境之源以静制动沉淀心情绝处逢生人和众信任是试金石 第 五 章 心 与 愿心的力量是无穷的,这种力量综合起来,可以创造出很多东西…… 利他不仅仅是一句口号从心开始成功发挥“心愿的力量” 第 六 章 反 省我们喜欢洗身体,为什么就不喜欢洗心呢?所以要忏悔,要洗心。 美只在表面意义不大对心灵反省反省时要有依靠清净内心的秘诀持续诚心地反省和忏悔 第 七 章 放 下“放下”是人生必修的行为艺术课,“放下”过去就是让当下为未来创造力量。 目录
第 一 章 走 在 生 命 河 中有了生命体,就有了生命河,我们一直是在生命河里游走……
因果无处不在为自己的因果负责人生会重复,也会循环成功最妙的途径理应顿悟,事须渐修无法选择的命可以改变的运改变命运就像烧火
第 二 章 心 会 生 病把让心生病的“毒”变成治疗心病的“药”。
毒品与毒药贪念惜福是防止贪念的良药如如不动的坚持贪婪的源头在哪里应对嗔恨心放下疑心,远离痛苦做弯腰的果树
第 三 章 无 常 生 死任何一件事情的每一个阶段都是无常的,你现在认为永恒的,一秒钟后它又变成过去了。
无常的生老病死执著于充满希望的生恐惧一定会来的死从容地为死亡做准备
第 四 章 智 慧 升 起 ,走 出 逆 境有办法改变,不用烦恼,因为有办法;没办法改变,也不用烦恼,因为没办法。
逆境之源以静制动沉淀心情绝处逢生人和众信任是试金石
第 五 章 心 与 愿心的力量是无穷的,这种力量综合起来,可以创造出很多东西……
利他不仅仅是一句口号从心开始成功发挥“心愿的力量”
第 六 章 反 省我们喜欢洗身体,为什么就不喜欢洗心呢?所以要忏悔,要洗心。
美只在表面意义不大对心灵反省反省时要有依靠清净内心的秘诀持续诚心地反省和忏悔
第 七 章 放 下“放下”是人生必修的行为艺术课,“放下”过去就是让当下为未来创造力量。
被“我执”蒙蔽了双眼欲望与贪念是最大的魔被佛像“收藏”放下欲望,解脱自己放什么挫折是顿悟的加速器磨难先行最好的安心剂积极随缘让过去随风而去人生真正的快乐源享受过程老和尚无法割舍的佛像
第 八 章 舍 与 得舍出春天的时间,将会得到秋天的收获……
美语一句三冬暖精神扶贫只去舍,不想得因为舍,得到了真正的快乐人的幸福指数和 GDP 无关
第 九 章 精 进精进就是要像一头很饥饿的牛吃草一样,嘴里吃着草,眼睛还一直看着四周,不停地寻找下一棵草在哪里。
欲成就者小贪精进 , 不同于贪婪穿着盔甲去打仗氛围不庄严的大师精进的一种境界神奇的小金佛石头上的抓痕
第 十 章 禅 定好的思维和不好的思维,一切在呼吸的时候都平等地放下了,慢慢地,心也就放下了。
整理情绪的行为艺术掌控情绪法就在一呼一吸间控制起心动念心房需要打扫禅定的最佳环境禅定的最高证悟者看电影与大地震“野心人”万法皆空
第 十 一 章 人 际 关 系我们付出行动,是为了让别人得到利益。
付出是最好的润滑剂利他是理顺人际关系的诀窍与人相处需常换位思考团队与榜样
第 十 二 章 孝 与 顺孝顺是互相感恩的良性循环。
西方式孝顺中国式孝顺孝和顺的关系金钱不是孝顺的全部孝就是互相感恩父母做得不好,儿女怎么办“百善孝为先”是真理
第 十 三 章 平 等平等就是心要平衡。
平等没有等级用平常心尊重自己所拥有的平等随缘
第 十 四 章 放 生尊重大自然是真正的放生。
生命有平等的生存权学会尊重生命体尊重大自然是真正的放生减少欲望放生要恰到好处养宠物与尊重生命
第 十 五 章 感 恩 与 回 馈我们把一杯水倒入大海,这杯水就可以跟大海结合在一起,只要大海在,这杯水就会永远存在……
感恩与回馈后记

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有了生命体,就有了生命河,我们一直是在生命河里游走…… 因果无处不在“因果”这个词不难理解,就是种子跟果实的关系、原因与结果的关系,而且因果时时刻刻都在显现。 很多人说,我不信因果。为什么不信呢?因为我们习惯带着侥幸和自满自欺的心理,认为今天的我与昨天不相干,明天的我也不用为今天负责。其实这是一种“一叶障目”式的自欺。试想一下,如果没有昨天的你,又怎么会有今天的你呢?这就是因果的一种表现。其实在我们一生中每天都在做这样的重复,而很多人却认为这种重复不存在。 为什么不相信自己会重复呢?仔细想想,昨天的你、今天的你和明天的你,每到一个时间点都会重复很多事情,即便是在一天当中,我们也在重复做着很多事情。比如我们的某些念头会反复出现,有些事情甚至会在我们的一生中重复无数次。这样的重复也叫轮回,也就是说,现在的这一秒钟对下一秒钟会产生效用。无论我们相信与否,因果与轮回都是存在的,所以,我们必须理智地为自己的所言所行负责任,做好自己眼前每一秒的事情,因为,没有前一秒的付出就不会有后一秒的收获。 究竟什么叫因果呢?其实就是种子会对果实产生作用的道理。我们讲因果报应,实际上是需要我们对自己所做的事,比如肢体动作、言语、内心的所思所想负责任。从这里我们可以延伸很多,例如,我们对十个人笑,十个里有三个人会对我们相视而笑,我们就是以简单的友好付出了一而收获了三,如果在生活中我们愿意付出点滴的爱心和慈悲心,对待我们相处的人、物、环境等,他们反过来会把同样的温暖回馈给我们。这对我们来说就是很多倍的收入。我经常在讲,这样的投资回报率是最高的。更何况,我们一个人面对的不只是十个人,而是千千万万的人。 每个生命体在生命轮回的长河里行走,都逃脱不了因果定律的网罩,在纠结选择相信与否的时候,不如注重自身起心动念和言行举止的每一份播种,不去妄想回报,但坚信果实成熟一定会在机缘适时而显现。 成功最妙的途径谈到“轮回”,我们必须承认刚才结束的那一秒钟对现在会产生影响,现在的这一秒钟对下一秒钟也会产生影响,由此导致不停的周而复始。 很多时候我们想要的是快乐,但由于我们对自己的言行举止和起心动念不负责,当下的行为就成了将来痛苦的来源,不仅伤人也害己,这样,快乐又能从哪里来呢?所以,我们要把现在的所作所为变成以后快乐的种子,这就是以正确的因果观对自身处在轮回的现实中负责。轮回的这种循环,是促使我们每个人在撒播种子的每一个当下就要思考到将来应该怎么去呵护种子的成长。 我们的生活就是如此,不停重复着相同的烦恼及相同的且短暂的快乐,除非有巨大的痛苦或极度的快乐偶尔会改变一下秩序,来体悟生命更深层次的意义,其他大部分时间都是在迷迷糊糊蹉跎地过日子。这些都是面对轮回的表现。 有了生命体,就有了生命河,我们一直是在生命河里游走……
因果无处不在“因果”这个词不难理解,就是种子跟果实的关系、原因与结果的关系,而且因果时时刻刻都在显现。
很多人说,我不信因果。为什么不信呢?因为我们习惯带着侥幸和自满自欺的心理,认为今天的我与昨天不相干,明天的我也不用为今天负责。其实这是一种“一叶障目”式的自欺。试想一下,如果没有昨天的你,又怎么会有今天的你呢?这就是因果的一种表现。其实在我们一生中每天都在做这样的重复,而很多人却认为这种重复不存在。
为什么不相信自己会重复呢?仔细想想,昨天的你、今天的你和明天的你,每到一个时间点都会重复很多事情,即便是在一天当中,我们也在重复做着很多事情。比如我们的某些念头会反复出现,有些事情甚至会在我们的一生中重复无数次。这样的重复也叫轮回,也就是说,现在的这一秒钟对下一秒钟会产生效用。无论我们相信与否,因果与轮回都是存在的,所以,我们必须理智地为自己的所言所行负责任,做好自己眼前每一秒的事情,因为,没有前一秒的付出就不会有后一秒的收获。
究竟什么叫因果呢?其实就是种子会对果实产生作用的道理。我们讲因果报应,实际上是需要我们对自己所做的事,比如肢体动作、言语、内心的所思所想负责任。从这里我们可以延伸很多,例如,我们对十个人笑,十个里有三个人会对我们相视而笑,我们就是以简单的友好付出了一而收获了三,如果在生活中我们愿意付出点滴的爱心和慈悲心,对待我们相处的人、物、环境等,他们反过来会把同样的温暖回馈给我们。这对我们来说就是很多倍的收入。我经常在讲,这样的投资回报率是最高的。更何况,我们一个人面对的不只是十个人,而是千千万万的人。
每个生命体在生命轮回的长河里行走,都逃脱不了因果定律的网罩,在纠结选择相信与否的时候,不如注重自身起心动念和言行举止的每一份播种,不去妄想回报,但坚信果实成熟一定会在机缘适时而显现。
成功最妙的途径谈到“轮回”,我们必须承认刚才结束的那一秒钟对现在会产生影响,现在的这一秒钟对下一秒钟也会产生影响,由此导致不停的周而复始。
很多时候我们想要的是快乐,但由于我们对自己的言行举止和起心动念不负责,当下的行为就成了将来痛苦的来源,不仅伤人也害己,这样,快乐又能从哪里来呢?所以,我们要把现在的所作所为变成以后快乐的种子,这就是以正确的因果观对自身处在轮回的现实中负责。轮回的这种循环,是促使我们每个人在撒播种子的每一个当下就要思考到将来应该怎么去呵护种子的成长。
我们的生活就是如此,不停重复着相同的烦恼及相同的且短暂的快乐,除非有巨大的痛苦或极度的快乐偶尔会改变一下秩序,来体悟生命更深层次的意义,其他大部分时间都是在迷迷糊糊蹉跎地过日子。这些都是面对轮回的表现。
生活的每一天,从早上醒来刷牙洗脸,穿衣服上班,一日三餐,晚上再睡觉——从小到老,每天的行为大体如此。习惯,经过十天、二十天乃至更长时间,慢慢养成,以后慢慢变成一种自然,融入生活。在这种轮回重复中,有些人在文化方面投入比较多一些,所以他的文化层面越来越突出了。一个专家,一个人对某一领域的精通,实际上是他对这些事物进行了比别人更多次的重复,变得熟练,变成习惯,成了这方面的能人。在这种重复中,我们进入了一个更高的文明,也越来越进步。也就是,将前人在重复中所悟到的精华拿来用在自己身上,继续发扬,这就是进步。
我小时候常听老人们讲一个故事:在清末,藏区有个很有名的高僧,和我的名字一样,也叫嘎玛堪布,他到过印度、英国这些地方。回来以后,他告诉家乡的人,在那些遥远的国度有种像两个锅盖一样的东西,人只要坐在上面,它就可以带着你到处跑,不用给它喝水,不用给它吃草,体积比较小的,叫做铁马。还有一种体积比较大的,是一个个小房子连在一起的,下面有两条铁做的线,小房子就在上面跑,可以从东边跑到西边,从西边跑到南边,里面可以塞几千人。人们听了就议论说,大师归大师,他讲如此的“谎言” 谁会相信啊——铁马还不用吃草,不用喝水,一个房子里面可以载几千人,几十个房子连在一起还可以到处乱跑,天底下谁有能力带那么长的房子到处乱跑?大家都没法相信他说的这些话。
后来大家知道了,所谓国外的铁马就是自行车,连在一起的小房子就是火车。现在不但有自行车,还有汽车、飞机。用水的力量也可以发电了,可以用电灯照明了。这个时候我们就会发现,我们也进入了新的文明时代。所有这些,就是在重复前人经验的过程中不断进步的结果。
藏族谚语里有一句话叫:轮回之法皆重复,重复之中看谁能让它更殊胜。经商是如此,我们学习科学、学习高科技的东西也是如此。学文字更是如此。历代学者、圣人把文字发挥得淋漓尽致,后人又去模仿运用,这当中我们越来越精通文字,用文字可以表达我们要表达的一切。而我们通过文字又学会了沟通,学会了数学,学会了运用现代文明中的高科技。在这些过程中,我们不停地努力付出,很多奇迹就是在这种重复又重复的过程中实现的。
如果一件事情不停地重复就可以让我们变成专家,那么在做一些心灵修养功课时,每天从内心深处一遍遍地反省,我们也会成为修复心灵的专家。很多人在修行时对自己缺点毛病的改变不用心,看不到自己的问题所在,当他发现修行的改变并不很大时就会放弃。然而,他在寻找别人的缺点毛病时却是煞费苦心,经常地重复。如果我们把这种认知力用于自身,那么在轮回当中改变自己命运的能力就会变得很强。
很多人希望通过算命知晓自己的命运,有人怨天怨地,怨父母没有给他足够好的教育和足够好的生活环境,还怨社会、怨学校、怨周边的一切。而成功者却在对某一件事的执著当中学会了刻苦用心,一边模仿,一边提高。佛教会强调“轮回”这个词意义在于,诠释生命之苦的实质之外,还强调离苦的最优途径是要学会观察,看清真正的循环轮回是什么样,然后让我们的灵魂起主导作用,即便重复着,但是也不会误入歧途地让自己和他人苦上加苦。
身处轮回中想要改变自己命运的成功途径就是不断地反省自身的不足,努力改变内心的错误认识,把这种具有正能力的认知力重复演绎、延续下去。如此,即使是身陷轮回,我们的内心也会得到完善、提升和充实。

后记人是很卑微的,无法把握和预知自己的未来。很多时候,人们把希望放在未来有可能发生、也有可能不发生的等待当中,在这个过程中让自己的生命白白浪费,甚至自己还没有感觉到。为了实现这些希望,人们付出了最宝贵的生命和青春,但是最后也不一定能得到。
所以,人的一生中最好要有一个坚定的信仰——这个信仰不仅仅是指宗教信仰,任何信仰都可以。如果你认同某一种艺术,你为了艺术奉献你的一切,在这种作为当中能够带给你无限的快乐,那当然也不错。有些舞蹈家就愿意把自己的生命投入舞蹈中,有些学者一辈子就研究他的学科,把生命投入他钟爱的事业里。这个投入,一方面要看到底有没有产生效果,让自己产生快乐;还要看对别人有没有帮助,总之一定要有价值。如果只是让自己快乐,对别人并没有产生太大效果,我认为这样的快乐容易很快就短路。只要发生一件事,就可以让他对所谓的事业产生无力感,因此而产生厌恶,快乐很快就会消失。
在为信仰而努力的过程中要有一个准则:在实现信仰的过程中得到的快乐,不是要让我们周边的人痛苦,而是应该能够给他们带来快乐,还能让快乐的影响更大一些。
如果信仰不但给自己带来了快乐,对别人也有意义,那我们的信仰就变得有意义了,我们的生命也就有价值了。来到这个世界,我们就不虚此行。
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