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《协同书-路德教会信仰与教义之总集》pdf\txt下载_在线阅读全文_马丁·路德

2017-08-20 04:30   下载次数:  阅读:
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《协同书-路德教会信仰与教义之总集》封面
书    名
协同书-路德教会信仰与教义之总集
作    者
马丁·路德,菲利普·梅兰希顿
译    者
逯耘
页    数
674
ISBN
9787806575376
出版社
译林出版社
出版日期
2007-12-01
字    数
 
标    签
协同书-路德教会信仰与教义之总集
本商品封面图片为单册,套装图片请以实物为准!
本套书共有三册,它们不仅是对于基督教教义的论述,更是一部路德与梅兰希顿等人探索神的心路历程,字里行间无不流露出神人之间的本应有的和睦关系。
第一册总序
  第一册序文普世教会三大信经 基督教小教义问答 基督教大教义问答 施马加登信条
  第二册第二册序文 奥斯堡信条 为奥斯堡信条辩护 教皇权与首位
  第三册第三册序文 协同之良方 神学名词参考条目 译后记
敌基督者之记号
  罗马教皇和其拥护者传讲不属福音的道理并施行邪恶的礼拜方式,这是不言而喻的事实。教皇所创立的国是明显的敌基督者的记号。这记号就是圣保罗所描述的:“他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的;甚至坐在神的殿里自称是神。”这里,圣保罗所描述的是在教会里掌权的“抵挡主的”,因为这人捏造与福音相反的道理,且夺取神权。
  一方面,教皇公然在教会掌权,并假借教会传道执事之权威而建立自己的国,其所用的托词是:“我要把天国的钥匙给你。”另一方面,教皇创立许多与福音相反的道理,又为自己擅取三种神圣权威。第一,教皇自认为有篡改基督之道理和神所设立的圣礼之权威,因此要求人遵守他所创立的道为圣。第二,教皇自以为不但在今生有捆绑人的权柄,而且在人死后,还有审判灵魂之权柄。第三,教皇认为自己的权柄超过万人之上,根本不理会教会会议的决定,把自己当做神。最后,若是有虔敬人对教皇的暴虐、异端提出疑义,教皇就会极其残忍地发动大屠杀。
  情况既然如此,所有虔敬有良心的基督徒都应谨守,毋要参与教皇之邪恶、亵渎、不义和残暴。不仅如此,所有虔敬有良心的基督徒都应视教皇及其走狗为敌基督者。基督曾吩咐:“你们要防备P248假先知。”圣保罗也说:“你们和不信的原不相配,不要同负一轭光明和黑暗有什么相通呢?”
  我们无心成为使教会分裂者,然而神的道要我们不与不虔敬、不公义的残暴者联盟,更不可支持它。为此,即使教会被分裂,我们的良心并不因此而不安。教皇之国度的种种异端十分明显,《圣经》反复称这些异端为“鬼魔的道理”,是属敌基督者的道理。亵渎的弥撒里含有种种拜偶像的事情,这是有目共睹之事实。只要有利可图,教皇派就会发明新的妄用!悔改的道理被教皇派彻底败坏了,他们教导罪的赦免在于遵守教皇所定的善行,然后使我们疑惑自己的罪是否真的得赦,以致最终陷入良心的不安里面。教皇派完全不教导:罪是因基督之故白白蒙赦免,我们是可以因信称义的道理。这样做其实是掩盖了基督之荣耀,夺取使人良心得稳固的安慰,废弃了真正的神圣礼拜。
  反对派掩盖了论罪的道理,捏造出列举罪过之传统。还自创出人为自己的罪的补赎的事,用以掩盖基督之荣耀和功劳。更荒唐的是由此而生出的所谓赎罪券的买卖,其目的只为牟取钱财!此外还有祈求圣徒,并由此产生了数不清的妄用和拜偶像的事!虚伪的守独身造成了多少放荡的行为!许愿的事使福音限于黑暗!他们教导许愿能在神面前称义,可配得罪的赦免,于是将基督的福音掩埋,使人相信属人的传统而非信之义的道理。他们放弃最重要的关于基督救赎与福音应许之道理,而去坚持他们自己所创的传统。他们不顾神所赐的真钥匙权而将自己凌驾于万人与神P249之上!我们万不可忽视这些异端,因为这些事夺取了基督之荣耀,又灭绝了人的盼望和灵魂。
  在这些异端之上,还要加上两项重罪。第一,教皇用不公义的残暴手段护卫种种的异端;第二,教皇曲解教会的判决,不允许教会以适当的方式维护自己的信仰。教皇自认为有权超越会议,取消会议之决定,有许多例子都能证明此事。如第三部《教典》第九部分说:“谁也不可裁判首位,因为审判主不被皇帝、教牧人员、君王或人民所审判。”于是教皇实施两种暴虐:以暴力杀戮强护异端;又残暴地禁止教会对他的检查。后者比所有的更加有害,因为移去教会的正当判决,教皇便毫无顾忌地传播邪道与不虔敬的礼拜方式,使无数的灵魂一代接一代地丧失了。
  因此,虔敬的人应考虑到教皇之国的种种异端和暴虐。首先要明确这些异端是必须被弃绝的,且当接受真理,为使上帝得荣耀,灵魂得救赎。其次要晓得,助纣为虐是极大的罪过,因为神必为他的圣徒们伸张公义,所有的虔敬良心都应远离教皇之不公义。
  教会的所有成员,特别是那些在世上掌权的,如君王和王子,应维护教会的真正利益,清除异端,伸张正当的教导,使人的良心得医治、得安慰。上帝特别地勉励君王:“现在,你们君主应当省悟,你们世上的审判官该受管教。”因为君王首先所顾虑的当是维护增进神的荣耀。若是君王帮助教皇杀戮无辜、支持异端,岂不是最可耻的事!
  教皇召开会议,但是却不允许任何违反他意志的申请得以通过,又不允许任何人申明自己的意见,只是助长其走卒的种种异端,一点不关心神的道,那么,教会如何能有医治与洁净之希望呢?P250会议的决议应是教会的,而非教皇的;否则,君王理应履行其特有的义务,制止教皇的专制,好叫神的道得以伸张,好叫教会属于神和神的子民。
  由此,即使教皇真有所谓的首位权,由于他维护邪道、假敬拜的方式和传播与福音相反之教训,信徒们就不应听从、顺从他,倒应该反对他,并将其视为敌基督者。
  教皇之种种异端绝非微不足道,而是极其明显之事实。他对虔敬人所行的暴虐也是显然的。神曾明白地命令我们,应逃避拜偶像的事、邪道和不平之残忍。因此,当教皇行与基督之福音相反的事情时,所有虔敬的人有正当的不顺从听从教皇之理由!这对于希望维护教会和平与合一的虔敬良心,无疑是极大之安慰。还有,若是谁助纣为虐,减少神之荣耀,阻碍教会之兴盛,行异端,就必将惩罚加在他自己和他的后代身上!
  ……
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